《10到25岁》第三章(2)中文版：代际鸿沟的起源

每一代人往往认为，代际鸿沟是他们特定时代的、具有代表性的特有问题。我们将当前的挫败归咎于社交媒体或智能手机等表面事物，却从未真正解决更深层次的问题。事实上，在人类有记录的历史中，几乎每一代“统治”阶层与每一代“新兴”阶层之间都重复上演着代际冲突。

公元前4世纪的希腊哲学家亚里士多德在他的著作《修辞学》中对年轻人进行了抨击：

年轻人本性就倾向于欲望，并且随时准备将他们形成的任何欲望付诸行动。他们的欲望多变，既短暂又强烈……他们热情、易怒，容易被冲动所左右。他们的野心使他们无法容忍任何轻视，并使他们仅仅因为忍受伤害的想法而感到愤慨……最后，他们喜欢戏谑，戏谑是受约束的傲慢。

很久以后，在 1937 年，著名心理治疗师安娜·弗洛伊德（西格蒙德·弗洛伊德的女儿）写道：

青少年过于自我中心，将自己视为宇宙的中心和唯一的关注对象……他们形成最热烈的爱情关系，却又突然中断，就像他们开始时一样……他们不断在摇摆，一会盲目服从某个自选的领导者，一会又对任何权威的公然反抗。他们既自私又物质主义，同时又充满崇高的理想主义。有时他们的行为粗鲁且不顾他人，然而他们自己却极为敏感。他们的情绪变来变去，要么是轻松的乐观，要么是最黑暗的悲观。

当每一代新人成长起来时，我们总是俯视下一代，仿佛忘记了年轻时的感受。然后我们声称下一代不成熟。当大多数成年人回想起自己年轻时的轻率行为时，他们会带着微笑和笑声。但一想到今天的年轻人做类似的事情时，他们会拉响关于“现在的孩子”道德沦丧的警报。

新的研究表明，这种代际道德沦丧多半是一种认知错觉. 哈佛大学社会心理学家亚当·马斯特罗尼安尼博士和丹·吉尔伯特博士分析了1949年至2019年间，美国成年人在每一代人道德品质的公共意见调查问卷中的回答。年长的人认为下一代缺乏他们自己那一代的道德价值观，却没有说他们自己那一代在年轻时也犯过错误。调查受访者年龄越大，他们就越相信社会道德结构被年轻一代撕成了碎片。

这种道德沦丧的错觉使人们认为，如果能避免年轻人对上一辈道路的远离——例如，通过逆转文化或技术的进步——那么我们就能使社会回归道德的辉煌时代。但专注于特定一代人的解决方案，会让我们看不见与年轻人冲突的深层原因。

在1987年发表的一篇精巧的学术论文中，丹尼尔·拉普斯利博士和罗伯特·恩赖特博士比较了自1880年代以来的针对青春期的公共作品。在经济萧条或衰退期间，成年人支持无能模型，大概是想贬低与成年人竞争工作和地位的年轻人。在战争期间呢？我们看到“一个更坚韧、更像成人的青年形象，”拉普斯利写道。毕竟，我们需要他们在工厂工作，在战场上战斗，并保持坚定的上唇。

例如，受关于年轻人在越南战争中服役的言论影响，美国通过了第二十六修正案，确认年满十八岁的公民有投票权。1968年，林登·B·约翰逊总统说：

作为一个年轻国家，纵观历史，年轻人在十八岁时就被召唤来承担与长辈相同的家庭责任和公民义务……理性不允许我们再忽视这一现实：十八岁的美国年轻人已经通过教育、经验和对本国及全世界公共事务的了解，做好了承担和行使投票权的准备。

自修正案通过以来的每一年，无能模型都在侵蚀约翰逊的进步。

不同时代对年轻人态度的变化向我们表明，神经生物学无能模型及其所创造的宭境，并不是固定不变的现实，而是在成年人需要重新控制时，社会使用的工具。幸运的是，我们可以选择另一种方式看待年轻人，并找到新的解决方案来弥合代际鸿沟。